PVLC Mùa Thường Niên Tuần XXIII Thứ 7
Bài Ðọc I: (Năm I) 1 Tm 1, 15-17
"Người đã đến trong thế gian này
để cứu độ những người tội lỗi".
Trích thư thứ nhất của Thánh
Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.
Lời nói chân thật và đáng tiếp
nhận mọi đàng là: Ðức Giêsu Kitô đã đến trong thế gian này, để
cứu độ những người tội lỗi, trong số ấy, cha là người thứ nhất.
Vì thế, cha được hưởng nhờ ơn thương xót, là Ðức Giêsu Kitô tỏ
ra tất cả lòng khoan dung trong cha trước hết, để nêu gương cho
những ai sẽ tin vào Người hầu được sống đời đời. (Nguyện) danh
dự và vinh quang (quy về) Thiên Chúa độc nhất, hằng sống, vô
hình, là Vua muôn đời! Amen.
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 112,
1-2. 3-4. 5a và 6-7
Ðáp: Nguyện danh Chúa được chúc tụng đến muôn đời (x.
c. 2).
Xướng: 1) Hãy ngợi khen, hỡi
những người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa. Nguyện
danh Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời. - Ðáp.
2) Từ mặt trời mọc lên tới khi
lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen. Chúa siêu việt
trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời, là vinh quang của
Chúa. - Ðáp.
3) Ai được như Thiên Chúa chúng
tôi, Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất? Người
nâng kẻ hèn hạ lên khỏi trần ai, và rước người nghèo khó khỏi
nơi phẩn thổ. - Ðáp.
Alleluia: x. Cv 16,
14b
Alleluia, alleluia! - Lạy Chúa,
xin hãy mở lòng chúng con, để chúng con nghe lời của Con Chúa. -
Alleluia.
Phúc Âm: Lc 6,
43-49
"Tại sao các con gọi Thầy "Lạy
Chúa, lạy Chúa", mà không thi hành điều Thầy dạy bảo?"
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các
môn đệ rằng: "Không có cây nào tốt mà sinh trái xấu, và cũng
không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật vậy, cứ xem trái thì
biết cây. Người ta không hái trái vả nơi bụi gai, và người ta
cũng không hái trái nho nơi cây dâu đất. Người tốt phát ra điều
tốt từ kho tàng tốt của lòng mình, và kẻ xấu phát ra điều xấu từ
kho tàng xấu của nó, vì lòng đầy thì miệng mới nói ra. Tại sao
các con gọi Thầy: "Lạy Chúa, lạy Chúa", mà các con không thi
hành điều Thầy dạy bảo? Ai đến cùng Thầy, thì nghe lời Thầy và
đem ra thực hành. Thầy sẽ chỉ cho các con biết người ấy giống
ai. Người ấy giống như người xây nhà: ông ta đào sâu và đặt nền
móng trên đá. Khi có trận lụt, dù nước ùa vào nhà, cũng không
làm cho nó lay chuyển, vì nhà đó được đặt nền trên đá. Trái lại,
kẻ nghe mà không đem ra thực hành, thì giống như người xây nhà
ngay trên mặt đất mà không có nền móng. Khi sóng nước ùa vào
nhà, nó liền sụp đổ, và nhà đó bị hư hại nặng nề".
Ðó là lời Chúa.
Suy Niệm Cảm
Nghiệm
Không thể theo Chúa
mà lại không thực hành giáo huấn của Người
Bài Phúc Âm hôm nay, Thứ Bảy
Tuần XXIII Thường Niên, là phần kết của những lời Chúa Giêsu
huấn dụ các môn đệ của Người về đời sống trọn lành bằng Lòng
Thương Xót như Cha trên trời, cho dù bài Phúc Âm hôm nay không
trực tiếp đến chủ đề chính yếu ấy. Tuy nhiên, không phải vì bài
Phúc Âm hôm nay không trực tiếp đến chủ đề chính yếu ấy mà Chúa
Giêsu không nói đến như một phần bất khả thiếu của tất cả những
gì Người muốn huấn dụ thành phần môn đệ của Người, bằng không,
bài huấn dụ quan trọng này có thể sẽ trở thành vô bổ.
Chủ ý Chúa Giêsu muốn nhấn
mạnh ở trong bài Phúc Âm hôm nay đó là hãy đem những gì Người
truyền dạy ra thực hành chứ đừng nghe suông thì chẳng bổ ích
chi: "Tại sao các con gọi Thầy: 'Lạy Chúa, lạy Chúa', mà các
con không thi hành điều Thầy dạy bảo? Ai đến cùng Thầy, thì nghe
lời Thầy và đem ra thực hành".
Qua câu vừa có tính cách chất
vấn (khúc đầu) vừa có tính cách khẳng định (khúc cuối) này, Chúa
Giêsu muốn nói với các môn đệ vừa nghe xong chủ đề sống lòng
thương xót như Cha trên trời rằng: nếu các con coi Thày là Thày
của các con thì các con hãy thi hành những gì Thày đã truyền dạy
cho các con, như thế các con mới chứng tỏ các con quả thực là
môn đệ của Thày và thật sự muốn theo Thày.
Không biết khi nói câu này, Chúa
Giêsu có nghĩ đến một trong thành phần 12 tông đồ được Người
tuyển chọn sau cả một đêm cầu nguyện cùng Thiên Chúa là
Giuđa Íchca hay chăng? Bởi vì, nếu người tông đồ được liệt kê
cuối cùng này đem những gì Người truyền dạy ra thực hành thì
người tông đồ đáng thương này đã không đi đến chỗ phản nộp
Người.
Phải chăng đó là lý do ngay đầu
bài Phúc Âm hôm nay Chúa Giêsu đã nêu lên nguyên tắc "trong sao
ngoài vậy" và đường lối "xem quả biết cây" để thấy được chân
tướng của những ai có thực hành lời Người hay chăng và họ để
cho lời của Người tác dụng nơi họ hay chăng:
"Không có cây nào tốt mà sinh
trái xấu, và cũng không có cây nào xấu mà sinh trái tốt. Thật
vậy, cứ xem trái thì biết cây. Người ta không hái trái vả nơi
bụi gai, và người ta cũng không hái trái nho nơi cây dâu đất.
Người tốt phát ra điều tốt từ kho tàng tốt của lòng mình, và kẻ
xấu phát ra điều xấu từ kho tàng xấu của nó, vì lòng đầy thì
miệng mới nói ra".
Đường lối xem quả biết cây như
thế không phải chỉ liên quan đến thiên nhiên nơi loại thảo
mộc mà còn liên quan đến chính vấn đề khôn ngoan và công sức của
con người nữa, như trong việc con người có biết xây nhà trên nền
tảng vững chắc hay không. Chúa Giêsu đã so sánh thành phần nghe
lời của Người mà đem ra thực hành hay không đem ra thực hành như
sau:
"Người ấy (Người thực hành lời Chúa) giống như người xây
nhà: người ấy đào sâu và đặt nền móng trên đá. Khi có trận lụt,
dù nước ùa vào nhà, cũng không làm cho nó lay chuyển, vì nhà đó
được đặt nền trên đá. Trái lại, kẻ nghe mà không đem ra thực
hành, thì giống như người xây nhà ngay trên mặt đất mà không có
nền móng. Khi sóng nước ùa vào nhà, nó liền sụp đổ, và nhà đó bị
hư hại nặng nề".
Nếu ở câu đầu bài Phúc Âm hôm
nay, khi nói đến nguyên tắc "trong sao ngoài vậy" và đường lối
"xem quả biết cây" có thể Chúa Giêsu đã nghĩ đến tông đồ
Giuđa Íchca thế nào, thì trong câu Phúc Âm cuối bài này, Chúa
Giêsu cũng có thể đã nghĩ đến tông đồ Phêrô sẽ được Người đổi
tên là "đá", một người môn đệ cho dù sau này có lỡ chối
bỏ Người, nhưng tự bản chất rất chân tình và nhiệt tình,
luôn đơn sơ dễ dậy lắng nghe và thực hành lời của Người, như bài
Phúc Âm Thứ Năm tuần trước về mẻ cá lạ cho thấy, vẫn được
Người đặt làm nền tảng cho Giáo Hội Người thiết lập (xem Mathêu
16:18).
"Đá" liên quan đến tên gọi "Phêrô, con là đá"
(Mathêu 16:18) ở đây có một ý nghĩa thiêng liêng hơn là tự
nhiên. Thật vậy, theo tự nhiên thì đã là đá thì tự bản chất của
nó phải cứng rắn và vững chắc, bằng không không phải là đá,
như đã là ánh sáng thì phải chiếu soi, bằng không không phải
là ánh sáng. Nhưng "đá" được Chúa Giêsu sử dụng để làm
nền tảng cho Giáo Hội Người thiết lập đây lại bao gồm 2 đặc tính
hoàn toàn tương phản nhau, ở chỗ vừa cứng lại vừa mềm: mềm ở bản
chất của con người lãnh đạo tông đồ đoàn mang tên Simon này, và
cứng ở lòng tin tưởng của ngài nơi Đấng đã kêu gọi và tuyển chọn
ngài. Đó là lý do Chúa Giêsu đã nhắn nhủ ngài rằng:
"Simôn, Simôn ơi, kìa Satan đã
xin được sàng tất cả các con như người ta sàng gạo. Thế nhưng
Thầy đã cầu nguyện cho con để con không bị mất lòng tin. Phần
con, một khi đã trở lại, con hãy kiên cường củng cố cho anh em
của con" (Luca 22:31-32).
Nếu "cứ xem trái thì biết cây",
và nếu áp dụng vào trường hợp của chàng Saolê trở thành một vị
Tông Đồ Dân Ngoại đủ thấy thật là chí lý, vì trái đây chính là
bản thân được hoán cải của ngài, còn cây đây là lòng thương xót
Chúa, như ngài đã tự thú với người môn đệ Timôthêu của ngài
trong Bài Đọc 1 hôm nay như sau:
"Lời nói chân thật và đáng tiếp
nhận mọi đàng là: Ðức Giêsu Kitô đã đến trong thế gian này, để
cứu độ những người tội lỗi, trong số ấy, cha là người thứ nhất.
Vì thế, cha được hưởng nhờ ơn thương xót, là Ðức Giêsu Kitô tỏ
ra tất cả lòng khoan dung trong cha trước hết, để nêu gương cho
những ai sẽ tin vào Người hầu được sống đời đời. (Nguyện) danh
dự và vinh quang (quy về) Thiên Chúa độc nhất, hằng sống, vô
hình, là Vua muôn đời! Amen".
Chỉ có ai cảm nghiệm được lòng
thương xót Chúa như Thánh Phaolô Tông Đồ Dân Ngoại mới tràn đầy
tâm tình tri ân cảm tạ và chúc tụng ngợi khen Thiên Chúa như
Thánh Vịnh 112 ở bài Đáp Ca hôm nay như sau:
1) Hãy ngợi khen, hỡi những
người tôi tớ Chúa, chư vị hãy ngợi khen danh Chúa. Nguyện danh
Chúa được chúc tụng từ bây giờ và cho đến muôn đời.
2) Từ mặt trời mọc lên tới khi
lặn xuống, nguyện cho danh Chúa được ngợi khen. Chúa siêu việt
trên hết thảy chư dân, trên muôn cõi trời, là vinh quang của
Chúa.
3) Ai được như Thiên Chúa chúng
tôi, Người để mắt nhìn coi khắp cả trên trời dưới đất? Người
nâng kẻ hèn hạ lên khỏi trần ai, và rước người nghèo khó khỏi
nơi phẩn thổ.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL.
Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm
hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
XXIII-7.mp3
CŨNG CÓ THỂ DÂNG
LỄ KÍNH THÁNH DANH MẸ MARIA 12/9 VÀO NGÀY 11/9 HÔM NAY THỨ BẢY
THAY THẾ NGÀY MAI CHÚA NHẬT
LeThanhDanhMe.mp3
